"Im Namen der Ehre" - Junge Muslime und Gewalt

Projektidee und Ziele

Vor dem Hintergrund des so genannten „Ehrenmordes“ an der jungen Türkin Hatun Sürücü 2005 in Berlin entstand in Kooperation mit dem ARD-Magazin „Polylux“ (rbb) eine Kurz-Reportage zum Thema „Im Namen der Ehre“ – Junge Muslime und Gewalt. Im Zentrum des Projektes stand die Frage, ob und inwieweit das an unserer Schule durchgeführte „Konfrontative Sozial-Kompetenz-Training“ (mit interkulturellem und gewaltpräventivem Ansatz) den gewaltbereiten Tendenzen junger Muslime begegnen bzw. vorbeugen kann.

Während der Dreharbeiten standen Trainingseinheiten mit überwiegend muslimischen jungen Männern an der Hans-Böckler-Schule in Berlin-Kreuzberg zu folgenden Themen  im Mittelpunkt der Projektarbeit:

• Was verbindest du mit dem Begriff Ehre?
• Was ist für dich ein ehrenhafter Mann?
• Was ist für dich eine ehrenhafte Frau?
• Soll deine Frau bevor sie dich heiratet, „Jungfrau“ sein?
• Was macht für dich einen richtigen Mann aus?
• Was macht für dich eine richtige Frau aus?
• Was bedeutet für dich seref (Ehre)?
• Was bedeutet für dich saygi (Respekt)?
• Was würdest du alles mit einem guten Freund unternehmen?
• Was muss man bei dir machen, damit eine gute Freundschaft zu Ende geht?

Ergebnisse/Konsequenzen

Die kulturellen Männlichkeitswerte beinhalten für junge Muslime ein hohes Risiko, mit strafrechtlich relevanten Normen in Konflikt zu geraten. Desintegrationserfahrungen verstärken das Bedürfnis der männlichen Migrantenjugendlichen, sich über diesen Normenkomplex zu definieren und sich darin von den deutschen Gleichaltrigen abzugrenzen.
Bezogen auf türkisch- und arabischstämmige Jungen und männliche Jugendliche scheinen die Fachkräfte mit ihrem „pädagogischen Latein“ am Ende zu sein, weil diese sich in Auseinandersetzungen häufig auf die Besonderheit ihrer kulturellen Identität, vor allem auf den Wert der Ehre, berufen. Immer wieder kommt es zu Situationen, in denen Pädagogen/innen verunsichert, hilflos sind und das Gefühl haben, von den Jugendlichen vorgeführt zu werden. Wie also ist auf deviante und auffällige Jugendliche professionell zu reagieren, die sich auf den Wert der Ehre berufen? Jede unüberlegte Aussage kann von einem muslimischen Jugendlichen für den Vorwurf der Ausländerfeindlichkeit genutzt werden. Fingerspitzengefühl, Auseinandersetzung mit den Denkmustern der auffälligen Jugendlichen und der Erwerb von Methoden in der Anwendung der konfrontativen Methodik können hier hilfreich sein.

Wenn Kenntnisse der kognitiven Hypothesen muslimischer Jungen & der Erziehungskonzepte muslimischer Familien erworben werden, können b. s. w. unüberlegte & von stereotypen Vorurteilen geprägte Konfrontationen, die verletzend, kränkend & schließlich kontraproduktiv sind, vermieden werden (z.B. „Alle türkischen, arabischen… Jungen sind gewalttätig“ oder: „Der Islam erlaubt dir nicht zu schlagen“ ...)
Auf die Abwertung der kulturellen Wertvorstellungen reagieren die muslimischen Jugendlichen sehr gereizt und fühlen sich nicht verstanden und ernst genommen („Sie haben was gegen Ausländer!“ „Das tun Sie doch nur, weil Sie ausländerfeindlich sind!“…)
Fakt ist:

• alle Kinder mit Migrationshintergrund besuchen die Regelschule & die meisten suchen die Regeldienste der Jugendhilfe mit unterschiedlichen Norm-  bzw. Wertvorstellungen auf!

• Probleme, Missverständnisse & Unsicherheiten lassen sich nicht (allein) auf geringe Sprachkenntnisse reduzieren, sondern sind in erster Linie auf unterschiedliche Deutungsmuster der einheimischen Pädagogen & der Migranten zurückzuführen!

 

Warum Interkulturelle (Handlungs-)Kompetenz daher die wichtigste Schlüsselqualifikation für Fachkräfte der Schule, Jugendhilfe und Justiz ist, um mit Kindern & deren Eltern mit Migrationshintergrund präventiv arbeiten zu können, der sollte die spannenden, informativen und realistischen Bücher von Ahmet Toprak lesen:

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